习高度重视考古作业，在2020年9月28日十九届中央政治局第二十三次团体学习时宣布重要讲话指出：“百万年的人类来源史和上万年的人类史前文明史，主要是依托考古效果来建构。”

  良渚存在的时代为距今五千三百年到四千三百年之间，和古埃及文明、两河流域的苏美尔文明、印度河流域的哈拉帕文明处于同一时代。良渚不只代表着我国长江下游的文明形状，也代表着东亚区域最早的国家文明。

  良渚文明最早于1936年被施昕更先生发现，1959年由夏鼐先生命名。1986年，良渚文明发现50周年，咱们第一次挖到了良渚文明的大墓反山。1987年又发现了瑶山遗址，并在其间发现了祭坛和墓葬。1996年，国务院同意良渚遗址列入国宝单位，在东起良渚镇、西到瓶窑镇的范围内划了33.8平方公里的保护区。

  2006年，咱们开掘出了一条良渚时期的古河道。2007年11月，良渚遗址的四面城墙都被找到，解剖证明，四面城墙的堆筑办法共同、城河内出土器物时代共同，300万平方米古城的方位由此确认。

  2007年之后，咱们在考古勘探中发现，莫角山宫廷区就在城中心。中心宫廷区是一个高台，东西有630米，南北有450米，面积为30万平方米。大城市的出现是国家发生的标志，研讨显现，良渚古城里住的不是农人，而是工匠、工商业阶级和贵族统治者阶级。河滨的居民有些是加工玉的，有些是加工骨器和石器的，存在不同工种的区分。

  2009年起，良渚古城周边几条塘坝先后被发现。2015年，咱们终究挑选了低坝的鲤鱼山、高坝的山君岭进行研讨，终究经过碳14测年和地层、出土文物，确认它们是良渚时期的塘坝。研讨结果为，良渚人建筑的水库面积挨近14平方公里，经过一个导流渠流到良渚古城，其水利体系远比咱们幻想的要杂乱。经过这样一个大规模的城市布局，咱们咱们可以了解良渚当年文明的高度。

  兴旺的陶器、石器、漆器，以玉器为标志的权利和崇奉，礼仪等级制度，这是良渚文明的特色。

  首要，良渚是稻作农业，稻田很兴旺。其一，其时的石镰刀现已很标准，跟今日没什么两样；其二，良渚许多遗址里都有石犁，由此揣度当年应该是犁耕农业，这是农业一个很大的前进；其三，2010年，良渚的稻田初次被发现时面积十分大，占地80多亩。田埂是用红土铺的，田块20多米宽、100多米长，跟犁是配套的。

  其次，良渚是一个高度一致的小国家。良渚时期，在整个长江下游，乃至在更大的区域中都崇奉一致神像。玉器在其时是权利、崇奉和身份的标志，许多都是依据神像的需要来规划。比方，良渚许多贵族会经过梳子把玉制的冠状饰戴在头上，表明他可以通神、他的权利跟神有关；又如，反山1986年发现了玉琮王，其竖槽里刻了完好的神像，对应四面的转角四层。由此咱们咱们都知道，玉琮一层一层的规划，就为了表现出不同的神像。

  此外，良渚是一个礼治社会，人的社会地位会体现在穿戴上。男性最高等级的贵族头上会戴三叉型器；女人贵族则要在胸前佩带玉璜，这是良渚的等级与礼治社会的反映。一些贵族会参与礼仪性的劳作、参与某一些典礼，日常日子中木耜或骨耜的把、纺织机等东西也会被制造得十分高档，整个贵族日子与神的祭祀、与神像的表达是融为一体的。

  良渚人五千年前创造玉琮，随后其影响力开端向四周分散。南至广东、北至陕北，乃至甘肃、青海、宁夏等西北区域，都出土了具有明显长江下游区域特征的玉器。由此可知，中华民族是一个从多元开展融组成一个文明共同体的进程。相同，我国文明阅历的是接二连三的开展进程，良渚文明和后来的文明是有相关的。不论是四川成都的三星堆遗址，仍是同时期的殷墟妇好墓，都出土了良渚人的玉琮，证明其与良渚有着亲近的联络。良渚文明不是“消亡”了，而是融入了更大的中华文明里。咱们现在对许多东西还不了解，还在寻觅的路上。